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Missio Dei
Collana di studi missiologici e interreligiosi

Area 15 – Scienze teologico-religiose
L’attività missionaria è un’azione della carità, nella carità e per la carità; esattamente come essa è un’azione di Dio, in Dio e per Dio.

Adam WOLANIN, Teologia della missione

Tutta l’esistenza cristiana deve caratterizzarsi come esistenza missionaria o, per dirla con le parole del Concilio Vaticano II, «la Chiesa che vive nel tempo è per sua natura missionaria» (AG 2). [Di conseguenza,] la Chiesa inizia ad essere missionaria non mediante il suo annuncio universale del vangelo, bensì mediante l’universalità del vangelo che annuncia.

David BOSH, La trasformazione della missione

L’obiettivo della collana è riportare la missione cristiana al centro della riflessione teologica contemporanea di tutti i cristiani, alla sua dimensione cosmica, in quanto missio Dei, al suo profondo valore socio–antropologico. Dio è il primo “missionario”, che per amore e nell’amore si auto-comunica, come ricorda il paradigma relazionale trinitario. Ciò comporta un superamento dell’idea di missione come proselitismo. La missione cristiana non rappresenta un progetto d’espansione delle chiese, quanto il progetto della Chiesa di incarnare e testimoniare nel mondo l’amore di Dio per tutta l’umanità. Nel tempo della globalizzazione cambia il baricentro della missione e con esso anche il concetto di missio ad gentes, fino a ora concepita come movimento dal centro verso la periferia, dalle zone ricche verso le zone emarginate. La dimensione pluralista — religiosa e culturale — del mondo contemporaneo impone una riflessione più profonda sul rapporto tra missione e dialogo interreligioso e sul ruolo delle altre tradizioni religiose in relazione a Gesù Cristo e al cristianesimo. La spiritualità missionaria, essendo contemplativa e trasformativa, richiede ai cristiani una testimonianza sempre pronta al confronto e al discernimento dei segni dei tempi. Per tutte queste considerazioni, l’approfondimento missiologico non può considerarsi quale mera specializzazione della teologia ma l’humus di ogni riflessione teologica. Coinvolgendo tutte le altre scienze umane, in particolar modo antropologia, sociologica e filosofia, lo studio missiologico e interreligioso si configura quale servizio integrale al mondo, all’uomo e alla Chiesa.
Pubblicazioni nella collana
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